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陕西宋金元碑刻
①宋金元时期碑刻
石刻遍布全省各地。在西安碑林,仅宋代摩刻的名碑就有很多通,如李斯书的“峄山刻石”,隋智永真书“千字文碑”,唐张旭草书“肚痛帖”,虞世南书“孔子庙堂碑”李阻冰书“李氏牺先茔碑”与“三坟记碑”,释怀素草书“东陵圣母宫碣”等,都是不可多得的珍品。
②法门寺碑刻
陕西扶风县城北法门村。现存为明万历时塔和佛殿等。殿前墙头镶有北宋太平...
不详
|五明研究|
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释怀感的暗室厉声念佛 释怀感初习法相宗,后遇善导大师,教以虔诚念佛,三年便证念佛三昧。著《净土决疑论》,教人暗室念佛,闭了光源,厉声大念。他认为修行的人,要断绝视听,心舍俗缘,擒住乱心,注想于佛,易得三昧。《大集日藏经》云:“大念见大佛,小念见小佛,——大声称佛则见大佛,三昧易成;小声称念,遂多驰散。” 释道绰的豆儿念佛 唐释道绰大师,十四岁出家,初习经论,事瓒禅师学禅。后见昙鸾师碑,读毕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,释怀海应请主席新吴(今屑奉新)百丈山百丈寺。以寺居深山,缺乏信众供养。寺外又有荒山极广,可以开垦。释怀海即在寺中实行“普请”。据(景德传记录)记载,某日,“普请镬地次。忽有一僧闻级鼓鸣,举起馒头大笑,便归。师(指释怀海)云:俊哉,此是观音入理之门!师归院,乃唤其僧问:适来见什么道理便恁么?对云:适来只闻鼓声动,归吃饭去来。师乃笑”。在劳动中不忘禅修,从中得悟禅旨。不但僧众实行农禅,而且释怀海自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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清规 本名“禅门规式”,系释怀海主持新吴(今奉新)百丈山百丈寺法席时所制订,故称“百丈清规”。 “百丈清规”制订的详确时间现已不可考,据宋释道原编《景德传灯录)记载,当在唐贞元五年(789)至唐元和...》是百丈大智觉照禅师(即指释怀海)五百年前立来的,如今上位加与‘弘宗妙行’师号;更为各寺里近年将那《清规》增减不一,教百丈山德辉长老重新编了,教龙翔寺笑隐长老校正归一,定体行的,执把圣旨与了也。皇帝为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一念之间转变、释怀。 只要是人,就不可能没有感情,佛教称众生为“有情”,就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上,除了饮食的养分,还需要精神的滋润,而感情就是最好的精神滋润剂,因此,感情和生命可说是...,是最能够助人摆脱痛苦的。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看,明白“缘散则散,缘聚则聚。”的道理,爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。 以尊重的心态经营爱情 曾有位太太向我诉苦:“爱情应该是牺牲自己,...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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这一念之间转变、释怀。
只要是人,就不可能没有感情,佛教称众生为“有情”,就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上,除了饮食的养分,还需要精神的滋润,而感情就是最好的精神滋润剂,因此,感情和生命可说是...是最能够助人摆脱痛苦的。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看,明白“缘散则散,缘聚则聚”的道理,爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。
陷入痛苦的爱情
有一次,我的一个美国弟子来向我讨救兵,“我有了女朋友...
佚名
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便能在这一念之间转变、释怀。
只要是人,就不可能没有感情,佛教称众生为“有情”,就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上,除了饮食的养分,还需要精神的滋润,而感情就是最好的精神滋润剂,因此,感情和生命可...摆脱痛苦的。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看,明白“缘散则散,缘聚则聚”的道理,爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。
陷入痛苦的爱情
有一次,我的一个美国弟子来向我讨救兵,“我有了女朋友。”他说。“有女...
佚名
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释怀。
只要是人,就不可能没有感情,佛教称众生为“有情”,就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上,除了饮食的养分,还需要精神的滋润,而感情就是最好的精神滋润剂,因此,感情和生命可说是息息相关的。感情虽然...把爱情的聚散当成因缘变化来看,明白“缘散则散,缘聚则聚”的道理,爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。
陷入痛苦的爱情
有一次,我的一个美国弟子来向我讨救兵,“我有了女朋友。”他说。“有女朋友应该很...
佚名
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生:我现在已经比较释怀了!不再执着非要在一起不可。但我还是很希望知道,在感情、婚姻关系中,如何更和谐地相处。
师:婚姻关系有着前世今生的因缘的纠缠。如果双方都能有所觉醒,化俗情为道情,...
辜隐
|情爱|
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漠视便耿耿于怀,对于点点赞叹便兴高采烈。这些情况,分分秒秒不断发生在我们的生活里。就如现在,我还是介意你们对我的反应,热烈的反应会令我开心,要是有人听得睡着了,可能我很多年都不能释怀。 大家不妨做这个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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